{"meta":{"description":"Track within group context in JSON format. 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L'urgence est présentée comme un moment où les défenses habituelles de la personnalité sont déconstruites, permettant une ouverture à une temporalité de l'occasion (kairos) plutôt que de la chronologie (chronos). Cette expérience, comparable à celle d'être pris en photo ou de naviguer dans des rapides, met en contact avec le réel plutôt qu'avec le symbolique, et ouvre la possibilité d'un \"faire passionnément\" qui échappe aux logiques d'anticipation et de contrôle. ","mime":"audio/mp3","keywords":[{"id":157,"content":"Construction","parent_id":71},{"id":152,"content":"Sujet","parent_id":71},{"id":150,"content":"Réel","parent_id":71},{"id":97,"content":"Expérience","parent_id":71},{"id":69,"content":"Segalen, Victor","parent_id":18},{"id":142,"content":"Urgence","parent_id":71},{"id":156,"content":"Langue","parent_id":71},{"id":247,"content":"Parole","parent_id":71},{"id":470,"content":"Neyrat, Frédéric","parent_id":18},{"id":36,"content":"Godard, Jean-Luc","parent_id":18}],"fields":[],"source":null,"inserted_at":"2024-05-29T14:53:08","updated_at":"2025-06-25T09:19:20","resources":[],"collection":null,"collection_id":null,"context_id":17,"context_precisions":null,"duration_seconds":8657,"fragments":[{"name":"La faiblesse et le commun","start_time":0.0,"summary":"Cette première partie clarifie une idée présentée lors de la séance précédente. La faiblesse est présentée comme l'élément initial et commun de toute vie humaine, mais vécue singulièrement et non identiquement par chacun. Une correction est apportée concernant l'usage du terme \"semblable\" : nous sommes faibles de façon singulière, car portés par la différence ontologique inhérente à notre corporéité.","end_time":344.0},{"name":"La construction de la personnalité et sa défense","start_time":344.0,"summary":"Cette section développe la distinction entre la construction utile de la personnalité et sa défense excessive. Si la construction par les autres est nécessaire pour sortir de la faiblesse initiale, la défense rigide de cette construction peut devenir problématique. L'expérience de l'urgence permet de questionner cette défense et d'ouvrir à une déconstruction qui fait droit aux failles et aux fragilités de l'édifice personnel.","end_time":1193.0},{"name":"Les langues et la parole","start_time":1193.0,"summary":"Cette partie examine le rapport entre langue et parole. Les langues sont présentées comme des biens communs qui permettent l'être-avec, mais parler véritablement implique de modifier ce trésor de significations établies. La vraie parole naît d'un vide, d'un non-dit que les significations disponibles ne comblent pas, créant une situation comparable à celle de l'enfant (infans) qui n'a pas encore la parole.","end_time":2168.0},{"name":"L'urgence et la temporalité singulière","start_time":2168.0,"summary":"Cette section développe comment l'expérience de l'urgence modifie le rapport au temps. La personne convertie par l'urgence reste dans le même monde mais avec une réserve, une inadéquation. Elle passe d'une temporalité chronologique à une temporalité de l'occasion (kairos), où le temps n'est plus fiable ni prévisible, mais marqué par des moments décisifs qui font date sans être datés.","end_time":3054.0},{"name":"L'expérience du réel, comparaison avec la photographie","start_time":3054.0,"summary":"Une comparaison est établie entre l'expérience de l'urgence et celle d'être pris en photo - un laps du temps chronologique. Cette expérience est liée à la notion de révélation, où quelque chose du réel nous saute aux yeux de façon irrévocable. Ce qui compte n'est pas l'explication rationnelle mais le commentaire, la mémoire fidèle de cette rencontre avec le réel.","end_time":3969.0},{"name":"Faire passionnément / lecture de Victor Segalen","start_time":3969.0,"summary":"Cette partie introduit la notion de \"faire passionnément\" comme alternative au faire chronologique et anticipé. À travers la lecture d'un passage de Victor Segalen décrivant une navigation périlleuse, est illustrée la différence entre suivre les règles apprises et s'adapter instinctivement à l'urgence du réel. Ce passage montre comment l'improvisation peut parfois sauver là où la méthode échoue.","end_time":5149.0},{"name":"Discussion avec l'audience sur l'improvisation, le réel et la fiction","start_time":5149.0,"summary":"La discussion aborde plusieurs thèmes : l'improvisation dans le jazz et l'art, la différence entre le réel et le symbolique, le rapport entre image et parole chez Godard, la possibilité d'accidents collectifs, et la question du témoignage. La conversation explore également le rôle du silence, du rythme et des ruptures dans l'écriture comme moyens de faire droit à l'expérience du réel.","end_time":8652.0}],"keyed_excerpts":[],"lat":48.853495,"lng":2.348392,"main_person":{"id":1,"first_name":"Pierre-Damien","last_name":"Huyghe"},"main_person_id":1,"recording_city":"Paris","recording_country":"France","recording_date":"2023-03-29T00:00:00","recording_place":"Césure","track_group_id":10,"audio_compressed_url":null,"audio_url":"/audio/2024/05/OqrmZdjNGWaLKw9c_230329-qfu-1.ogg"},"alternatives":{"map":"/map/track_group/10:quest-ce-que-faire-dans-lurgence-1-2/track/160:lurgence-la-temporalite-et-le-faire-passionnement","light":"/light/track_group/10:quest-ce-que-faire-dans-lurgence-1-2/track/160:lurgence-la-temporalite-et-le-faire-passionnement"}}